53 VeZot Habrachá

Mirla Regina da Silva
10 de out.
14 min de leitura

Atualizado: 15 de out.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje. (Jesus)

Este estudo faz parte de um ciclo de aprendizado pessoal, com o propósito de trazer mais sabedoria para a vida, com aplicação prática e criteriosa do conhecimento, com bondade, experiência e empatia. É um compilado para fins de aprendizagem. Neste repositório estão coletadas informações selecionadas com o objetivo de auxiliar a alcançar um tempo excelente e realmente produtivo nesta semana.

1 ✨ Ciclo de leitura semanal

No calendário judaico, a contagem dos dias começa com a Criação do mundo, que segundo a tradição ocorreu no dia 25 de Elul.

Assim, cada semana e cada dia desde então é numerado sequencialmente, ou seja, em dias corridos.

📆Nessa contagem, estes são os dias 18 a 24 do ano bíblico 5786, correspondente aos dias 13 de Tishrei e 5 a 11 de outubro do ano 2025.

📆Nessa contagem, estamos no meio da semana n. 3 do ano 5786.

📆 A parashá dessa semana é a n. 53, Vezot Haberacha.

📆 O calendário judaico revela a energia espiritual de cada semana, e quando alinhado ao estudo das parashás semanais serve como um guia prático para a nossa autoanálise e desenvolvimento.

Uma pessoa mais sábia e atenta perceberá, com o passar do tempo, a harmonia cíclica dos arquétipos espirituais semanais que se repetem a cada ano.

Esse alinhamento de cada semana reflete a orquestração divina ao longo do tempo, sugerindo uma espécie de Providência Divina temporal.

Tudo isso reforça a ideia de alinhamento entre o tempo sagrado, a profecia simbólica e os acontecimentos históricos.

“Então disse o Senhor a Moisés: Eis que vos farei chover pão dos céus, e o povo sairá, e colherá diariamente a porção para cada dia, para que eu o prove se anda em minha lei ou não.” (Êxodo 16:4).

E, quanto à sua subsistência, pelo rei lhe foi dada subsistência contínua, a palavra de cada dia no seu dia, דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֑וֹ todos os dias da sua vida.^{(2 Reis 25:30)}

O povo judeu já havia atingido no 40º ano do deserto, o nível em que a Torá, longe de ser apenas um presente, tornou-se algo "vivo", algo que poderia assumir muitos novos significados através do estudo diário das pessoas a quem ela tinha sido dada. (Kedushat Levi, Chukat, Números 19,2).

O estudo contínuo da Torá pode desenvolver em cada um de nós uma humildade e paciência especial, que produza pensamentos, sentimentos e decisões prudentes para navegarmos pelas complexidades desta vida, sempre com compaixão e discernimento moral para não errar mais como antes.

Meditação inicial:

https://www.youtube.com/watch?v=gAv0C9nIxpE

https://www.youtube.com/watch?v=SMvW_1KY2lw

2 ✨Bençãos

Quem pode relatar todos os atos poderosos de Deus? Quem pode contar todas as suas maravilhas? Sl 106:2

Não há fim para a grandeza de Deus.

Seu Reino é eterno e sua misericórdia dura para sempre.

“Seja Bendito o nome de Adonai, o Senhor nosso Deus, pois dele é a sabedoria e o poder” (Daniel 2:20).

Que o Senhor tenha misericórdia de nós, nos perdoe e nos purifique com as águas celestiais.

Este estudo é feito para a Honra e Glória de Deus Bendito, em amor à Torá por si mesma.

Este estudo é feito para elevação, honra e mérito do justo Rei Yeshua HaMashiach ben Yosef ben Miriam, o Filho de Deus Vivo, nosso Senhor e Salvador, que seja abençoado.

Que o Senhor nos conceda a graça de ler, compreender melhor e aplicar sua Palavra em nossas vidas e na vida dos nossos irmãos.

Assim pedimos ao Deus Altíssimo em nome do justo Yeshua HaMashiach, o verdadeiro Rei de Israel, que seu mérito nos proteja, amen, amen.

Em nome de Teu Amado Filho, rogamos ao Senhor Altíssimo e Poderoso, amen, amen.

3 ✨Leituras

Esta é a Santa Palavra de Deus.

"Este é o pão que desce do céu, para que aquele que dele comer não morra" (João 6:50).

Link para ouvir a parashá cantada:

https://www.thebayit.org/parasha

https://www.thebayit.org/vezothaberacha

Para aprender a pronunciar:

http://www.sephardichazzanut.com/Tanach.htm

1 📜Torá

Deuteronômio 33

2 📜Haftará

Josué 1:1-18

Ezequiel 38:1 a 39:16

3 📜Novo Testamento

Apocalipse 22:1-5

¹ Então, me mostrou o rio da água da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.

² No meio da sua praça, de uma e outra margem do rio, está a árvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de mês em mês, e as folhas da árvore são para a cura dos povos.

³ Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão,

⁴ contemplarão a sua face, e na sua fronte está o nome dele.

⁵ Então, já não haverá noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e reinarão pelos séculos dos séculos.

4 👑 Jesus na Parasha

🔍Alusões, imagens e símbolos

A Torá não apenas aponta para o Messias expressamente, mas também o faz com profundidade espiritual e profética.

Nesta parashá encontramos o plano redentor de Deus através de Yeshua — representado pela figura de Josué.

O nome hebraico de Josué é Yehoshua, que é a mesma raiz de Yeshua. Josué conduz o povo à Terra Prometida após a morte de Moisés — uma imagem poderosa da transição da Lei para a Graça.

No Novo Testamento, Yeshua é visto como aquele que conduz à “Terra Prometida” espiritual — a salvação e o Reino de Deus. Hebreus 4:8 faz essa conexão direta:

“Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria depois disso de outro dia.”

Na parashá Vezot Haberachá, há várias alusões ao nosso Mashiach que, na tradição messiânica, podem ser interpretadas como referências a Yeshua, especialmente nas bênçãos de Moisés às tribos e na transição de liderança para Josué. Aqui estão os principais pontos que podem ser vistos como alusões ou metáforas messiânicas:

A bênção sobre Judá (Deuteronômio 33:7)

Moisés diz: “Ouve, ó Senhor, a voz de Judá, e traze-o ao seu povo; com as suas mãos pelejará, e serás ajuda contra os seus inimigos.”
Alusão messiânica: Judá é a tribo da qual viria o Rei Davi e, segundo a tradição messiânica, o Mashiach.

A oração por vitória e ajuda divina pode ser vista como uma antecipação do papel do Messias como guerreiro espiritual e redentor.

A bênção sobre José (Deuteronômio 33:13–17)

José é comparado ao “primogênito do seu touro”, com “chifres como os de um boi selvagem” que “com eles ferirá os povos até às extremidades da terra.”
Interpretação messiânica: Essa imagem poderosa pode ser vista como uma metáfora do poder do Mashiach para subjugar o mal e trazer justiça. Alguns estudiosos messiânicos associam José ao Mashiach ben Yosef — o Messias sofredor — que precede o Mashiach ben David.

Deuteronômio 33:2 – A vinda do Senhor

Moisés declara: “O Senhor veio de Sinai, e lhes resplandeceu desde Seir; resplandeceu desde o monte Parã, e veio com miríades de santos; da sua mão direita saiu um fogo ardente para eles.”
Alusão messiânica: A imagem da glória divina e do fogo ardente pode ser interpretada como uma teofania — uma manifestação de Deus — que, na teologia messiânica, pode apontar para Yeshua como a revelação divina encarnada.

A morte de Moisés e a ascensão de Josué (Deuteronômio 34)

Moisés vê a Terra Prometida, mas não entra; Josué assume a liderança.
Metáfora messiânica: Moisés representa a Torá e a antiga aliança; Josué (em hebraico, Yehoshua — mesmo nome que Yeshua) lidera o povo à promessa. Isso é visto como uma transição simbólica da Lei para a Graça, com Yeshua guiando à redenção.

O nome Josué (Yehoshua) é o mesmo que Yeshua, e sua missão de conduzir o povo à Terra Prometida é vista como um tipo (figura profética) do papel do Messias em conduzir à salvação eterna.

🔍Números e gematrias da Torá

Ao converter o alfabeto hebraico em números encontramos frases significativas com valor numérico equivalente ao do nome de Jesus ou a um dos seus títulos, codificado em trechos desta parashá.

Esse método adicional da gematria corrobora o aspecto cristocêntrico que permeia toda a Palavra de Deus, e demonstra matematicamente que o nome de nosso justo Messias está em todas as porções semanais de estudo da Sagrada Torá.

A esse respeito, é possível observar diversas frases messiânicas encontradas na parashá e correlacionadas a partir do mesmo valor numérico das seguintes frases:

66 - Filho de Davi

144 - Filho de Deus בן אלוהים

356 - O Nazareno

358 - Mashiach

386 - Yeshua

424 - Mashiach Ben David - מָשִׁיחַ בֶּן דָוִד

453 - Rei Mashiach - מלך המשיח

566 - Mashiach Ben Yosef - מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף

742 - Yeshua HaNotzri

749 - Yeshua HaMashiach

No grego:

888 – Jesus Ἰησοῦς

222 – Nazareno Ναζαρηνε.

1110 – Jesus Nazareno

1480 – Cristo Χριστός

2368 – Jesus Cristo Ἰησοῦς Χριστός

5 ✨Minúcias

Nosso Pai Celestial é extremamente minucioso ao demonstrar a veracidade e a santidade das Escrituras.

Ele foi além do que é visto por olhos comuns.

As minúcias abaixo revelam um certo tipo de manifestação de Deus oculta daqueles olhos superficiais.

Essa ideia de que Deus passou a esconder Sua face e a agir no mundo de formas mais sutis, é bastante presente no pensamento judaico.

Se na saída do Egito ou na Entrega da Torá, por exemplo, Deus Se fez presente de forma explícita e aparente, tal não ocorre, por exemplo, nas histórias de Purim e de Chanucá.

E assim precisamos investigar a narrativa com cuidado para notar os sinais da presença Divina.

Também nas nossas vidas há momentos em que conseguimos sentir a presença próxima de Deus, e outros nos quais precisamos aguçar mais nossos sentidos, olhar com mais cuidado e atenção para buscar a Presença nos detalhes dos acontecimentos.

No texto bíblico, as minúcias não estão escondidas para confundir, mas para despertar a alma para a grandiosidade de Deus.

Destaca-se, a seguir, alguns desses detalhes, encontrados na parashá desta semana.

1. 🔠Versos escritos e falados

Em Deuteronômio 33:2, uma palavra é lida como se fosse dividida em duas: (אשדת) [אֵ֥שׁ דָּ֖ת]

אשדת (lit., “fogo, Lei”, ou “fogo da Lei”) — segundo Rashi, a Lei que havia sido escrita diante Dele desde os tempos antigos em fogo negro sobre fogo branco ( Midrash Tanchuma, Bereshit 1O significado do versículo é: Ele deu a eles (למו) nas Tábuas a escrita de Sua mão direita (cf. Talmud Yerushalmi Shekalim 9:1).Outra explicação de אש דת: Entenda isso como o Targum diz: uma lei que lhes foi dada do meio do fogo (cf. Êxodo 19:18).

Ibn Ezra ensina que o significado da lei (Hebraico, dat).

Ele traduz esh dat (uma lei de fogo) como um fogo constante. é algo constante.

Ele interpreta nosso versículo da seguinte forma: um fogo constante vem a eles à Sua mão direita.

2. 🔠Letras grandes ou pequenas

Não há letras grandes ou pequenas nesta parashá.

3. 🔠Pontuação

Seguindo o ensinamento relacionado aos pontos, quando houver mais letras sem pontos, ignore a letra com o ponto. Além disso, sempre que há pontos sobre uma palavra no pergaminho, isso indica uma lei espiritual especial que precisamos entender. As pontuações serão destacadas no próximo ciclo de estudos desta parasha.

4. 🔠Espaços em branco

Esta parashá tem duas divisões de "porção aberta" (פתוחה, petuchah) abreviadas com a letra hebraica פ (peh), que equivalem a parágrafos.

Esta parasha tem sete subdivisões, chamadas de "porções fechadas" ( סתומה , setumah ) (abreviadas com a letra hebraica ס (samekh).

5. 🔠Total de versículos e de palavras

É composto por 1.969 letras hebraicas, 512 palavras hebraicas e 41 versos.

6. 🔠Estas palavras

Quão incríveis são as palavras da Sagrada Escritura. É possível observar que cada porção semanal ^(parashá), até mesmo cada palavra contém mistérios e segredos elevados e toda a Bíblia é considerada sublime, totalmente sagrada.

Devemos compreender que as vogais que usamos no Pentateuco, nos Profetas e nos demais Escritos poéticos, bem como atentar para o número de versículos nas leituras, certas palavras que servem como códigos ou metáforas, e muitos outros aspectos que consideramos óbvios, vêm todos dos Sábios, ou seja, os grandes estudiosos da Palavra de Deus. Sim, quando eles determinaram essas coisas para nós, o fizeram recebendo Ruach Hakodesh – o Espírito Santo.

Os mnemônicos para esta parashá são as palavras Ge'uel e Keli (comentários serão adicionados posteriormente).

7. 🔠Nono versículo

Em cada parashá, o nono versículo carrega profundidade adicional além do significado simples. Lemos em Deuteronômio 33:9:

⁹ aquele que disse a seu pai e a sua mãe:

Nunca os vi;

e não conheceu a seus irmãos

e não estimou a seus filhos,

pois guardou a tua palavra

e observou a tua aliança.

O sinal: Definimos o sinal de um versículo como o produto do seu número de palavras pelo seu número de letras.

O nono versículo possui 18 palavras e 68 letras, portanto seu sinal é 1224, que corresponde à palavra תַּחְתִּיּֽוֹת (inferiores) e também aos seguintes versículos:

Ele leva os conselheiros despojados e faz os juízes tolos.

Jó 12:17

De ti saiu um que maquina o mal contra o Senhor,

um conselheiro perverso. Naum 1:11

8. 🔠Letras iniciais e finais dos versículos

Os sábios de Israel interpretam a Torá por meio do valor numérico das letras hebraicas, gematrias, posicionamento de letras iniciais e finais, contagem de letras e palavras e intervalos equidistantes (ELS).

As interpretações são encontradas nas alusões numéricas nos versículos com muita precisão, e confirmam a veracidade do texto bíblico.

Nesta parashá, segundo o site judaico Chabad, observamos o seguinte:

O autor "Baal HaTorim" revela, neste contexto, que há um fenômeno único na bênção de Gad – embora a bênção seja relativamente curta, podemos encontrar todas as letras do alfabeto. Isso se deve à conexão especial da tribo de Gad com o local de sepultamento de Moisés, que contém toda a Torá, de Alef a Tav!

O autor Chidda observa que a conexão com Moisés está implícita no próprio nome 'Gad', cujo valor numérico é 7 — uma referência a Moisés, nosso Senhor, que nasceu no sétimo dia de Adar e também faleceu naquele mesmo dia, de modo que toda a sua vida é marcada pelo número 'sete'.

Outra tribo em cuja bênção todas as letras são encontradas é a tribo de José. E o Baal HaTorim explica que isso expressa a excelência e a completude do patriarca da tribo, o justo José.

De fato, Chazal diz que, durante as sete peregrinações do povo de Israel no deserto, as duas arcas viajaram lado a lado – a arca sagrada contendo as Tábuas da Aliança e a arca de José que Moisés trouxe do Egito, e todos diriam: "isto é o que está escrito nela", José era digno de cumprir as palavras de toda a Torá em sua totalidade.

Curiosamente, semelhante à conexão pessoal entre Moisés e a tribo de Gade, como mencionamos, há uma conexão especial entre Moisés e a tribo de José, já que seu fiel discípulo e sucessor – Josué ben Nun – era desta tribo.

Moisés até menciona a força e a destreza de Josué ao abençoar José, dizendo: “O primogênito de seu boi, que ele seja glorificado”.

9 📜Talmud

Zevachim 21

10 📜Nach Yomi

Rute 2

11 📜 Mitzvots

Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos. (Salmos 19:8). Não há mitzvot nesta parashá.

12 📜Mandamentos de Jesus

✝️ Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida. (João 8:12).

Não mandamento de Jesus correlacionado a esta parashá.

6 ✨Salmos e orações relacionados à leitura semanal.

Conclusivamente, a nossa resposta ao estudo contempla uma atitude de oração, reverência, confissões e pedidos de misericórdia, tudo relacionado ao tema desta semana.

7 ✨ Jesus nos Códigos da Bíblia

Em sua vida, Cristo cumpriu 332 profecias distintas do Antigo Testamento.

A probabilidade matemática dessas profecias serem cumpridas por um só homem é de uma em 840 trigintilhões.

Isso é 840 seguido por 96 zeros. Por isso afirmamos que a Bíblia é cristocêntrica, Deus aponta para seu Filho, Jesus, como seu enviado dos céus para salvar a raça humana de sua total decadência espiritual.

As muitas vidas completamente transformadas por Jesus ao redor do mundo confirmam isso. E Ele mesmo Jesus, é a Bíblia Viva, a Palavra. Nenhum outro livro impactou tanto as pessoas como a Bíblia e sua mensagem eterna. Ela é um livro mundialmente conhecido em todas as gerações.

E Jesus disse:

"São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos. Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras." (Lucas 24:44,45)

Importa lembrar que, no pensamento judaico, o Mashiach ainda é esperado como um líder humano, descendente do Rei Davi (Mashiach Ben David), que trará redenção e paz. Há também a figura do Mashiach Ben Yosef, que precede o messias davídico e sofre em nome de Israel.

Por sua vez, no pensamento cristão, o Mashiach já veio na pessoa de Yeshua o Nazareno, como líder espiritual e Salvador de toda a humanidade.

Ele veio como servo sofredor (Mashiach ben Yosef), e voltará uma segunda vez para reinar não apenas sobre Israel, mas sobre toda a terra (Mashiach ben David). As duas figuras messiânicas serão, ao final, unificadas em Yeshua, como um líder humano e espiritual de toda a criação.

No sistema de buscas em intervalos de letras (ELS), adotando-se intervalos menores que 10 [4], o nome Yeshua ocorre 103 vezes no Pentateuco.

O Santo Nome de Yeshua ocorre 25 vezes em todo o livro de Gênesis, em pequenos intervalos.

Em Levítico 20:27 a frase "dam Yeshua" (o sangue de Yeshua) surge com um salto de 7 letras.

A frase "Eis o sangue de Jesus" foi encontrada pelo Pastor Yacov Rambsel em Levítico 21:10 com um salto de três letras.

O nome de Jesus também é encontrado em intervalos maiores no texto bíblico.

"Yeshua Shmi" (Yeshua é meu nome) foi encontrado com um intervalo de -20 em Isaías 53:10.

A frase “Jesus prevalecerá(superará) - Yeshua yahkol – aparece em intervalos de 521 letras a partir de gênesis 1:1. Neste caso, yahkol é escrito ao contrário.

Em Levítico 17:1, o código ELS encontrou “O evento de Jesus” - ha'miqreh Yeshua em um salto de +77.

As letras adjacentes a Yeshua formam moreh, que significa “Mestre da Justiça"; chuva temporã. Moreh é escrito ao contrário.

Em Ezequiel 37:19, o código ELS encontra a frase “Yeshua ri'mon” - romã de Jesus, em um salto de 13. Rimon é escrito ao contrário. A romã é a fruta que Deus ordenou a Moisés que colocasse na orla do éfode que o sumo sacerdote usava quando servia ao Senhor no Lugar Santo.

No Salmo 41:7-10 – “Todos os meus inimigos cochicham juntos contra mim; tramam o mal contra mim, dizendo: Uma ruína se derramou sobre ele; e aquele que se deita não se levantará mais. Até o meu próprio amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou contra mim o calcanhar. Mas tu, Senhor, tem misericórdia de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua”.

No versículo em Sl 41:8, há uma frase: "Eles tramam o mal", yach'shvu rah'ah.

Observe que cada letra alternada em um salto de 2 letras, que começa com o primeiro yud significa a palavra Yeshua.

As letras restantes significam chavrah, que significa associação, grupo familiar ou assembleia. O homem que traiu Yeshua era da associação do Seu grupo, pois o código mostra a frase “Yeshua chavrah” com um salto de +2.

No verso seguinte, em salmos 41:9, começando com o segundo ao último yud, contando da direita para a esquerda a cada 14 letras, soletra-se Yeshua chali, que significa “Yeshua, a joia polida”.

Em Salmo 22:14-17, apenas nestes quatro versículos há pelo menos dez profecias a respeito de Yeshua.

O Código em ELS localizou a frase "Um sinal de Jesus" – “ot ki Yeshua” com um salto de +26 neste salmo.

Em Salmos 22:1-12 o ELS encontra a frase Yeshua Messias (ungido) Yeshua Mashiach com um salto de -45.

Em Gênesis 1:19, o ELS localiza a frase "Jesus para auxiliar” com um salto de -69.

Em Êxodo 3:7 o código ELS soletra Yeshua de ambas as maneiras — da esquerda para a direita e da direita para a esquerda. YeshuauhseY.

As letras adjacentes à letra Yeshua invertida soletram "Elias" (Elias na ordem invertida) com um salto de 120.

Em Deuteronômio 34:4 há uma combinação incomum que se relaciona diretamente com Yeshua e Moisés = Yeshua Moshe.

As letras adjacentes à palavra Yeshua soletram Torá com um salto de +9.

Moisés representa a Torá e Elias, os profetas.

Em Ageu 2:18-19, começando com a 8ª palavra do verso 18, na 2ª posição, o Nome de Yeshua é encontrado a cada quatro letras.

A frase "Yeshua Sheli" (Meu Yeshua) só pode ser encontrada no Tanakh19 em intervalos de 100 letras em dois lugares: II Reis 21:18-25 e Ageu 2:18.

Em uma busca ELS de 1 a 386, sendo 386 a gematria do nome Yeshua, esta frase hebraica de 7 letras é encontrada apenas 5 vezes. Porém, no intervalo de +4, esta frase aparece apenas uma vez no Tanakh, em Ageu 2:18. A letra hebraica "dalet" também é o número 4 e é simbólica da palavra "porta". O Messias é a Porta! (João 10:7-9).

Há muito mais códigos em toda a Torá, que indicam o NOME DE JESUS, nosso Messias.

Como podemos ver com esses significativos Yeshua ELS, não pode haver dúvidas quanto ao significado de sua identidade e propósito.