50 Nitzavim

Mirla Regina da Silva
20 de set.
23 min de leitura

Quem é este que vem de Edom ? (Isaías 63:1)

1 ✨ Ciclo de leitura semanal

📆 O calendário judaico revela a energia espiritual de cada semana, e quando alinhado ao estudo das parashás semanais serve como um guia prático para a nossa autoanálise e desenvolvimento.

Uma pessoa mais sábia e atenta perceberá, com o passar do tempo, a harmonia cíclica de arquétipos espirituais semanais que se repetem a cada ano.

Esse alinhamento de cada semana reflete a orquestração divina ao longo do tempo, sugerindo uma espécie de Providência Divina.

Tudo isso reforça a ideia de alinhamento entre o tempo sagrado, a profecia simbólica e os acontecimentos históricos.

No calendário judaico, a contagem dos dias começa com a Criação do mundo, que segundo a tradição ocorreu no dia 25 de Elul.

Assim, cada dia desde então é numerado sequencialmente, ou seja, em dias corridos.

📆Nessa contagem, estes são os dias 350 a 356 do ano bíblico 5785.

📆Esta é a semana n. 50

📆A parashá dessa semana é a n. 50

O pão nosso de cada dia nos dai hoje. (Jesus)

“Então disse o Senhor a Moisés: Eis que vos farei chover pão dos céus, e o povo sairá, e colherá diariamente a porção para cada dia, para que eu o prove se anda em minha lei ou não.” (Êxodo 16:4).

E, quanto à sua subsistência, pelo rei lhe foi dada subsistência contínua, a palavra de cada dia no seu dia, דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֑וֹ todos os dias da sua vida.^{(2 Reis 25:30)}

O povo judeu já havia atingido no 40º ano do deserto, o nível em que a Torá, longe de ser apenas um presente, tornou-se algo "vivo", algo que poderia assumir muitos novos significados através do estudo das pessoas a quem ela tinha sido dada. (Kedushat Levi, Chukat, Números 19,2).

Aqui estão as informações para alcançar um tempo excelente e realmente produtivo no mundo espiritual nesta semana. Este estudo tem o propósito de nos trazer mais sabedoria, aplicação prática e criteriosa do conhecimento, com bondade, experiência e empatia.

Que o estudo contínuo da Torá desenvolva em cada um de nós uma humildade e paciência especial, que produza pensamentos, sentimentos e decisões prudentes para navegarmos pelas complexidades desta vida, sempre com compaixão e discernimento moral para não errar mais como antes.

Meditação inicial:

https://www.youtube.com/watch?v=SMvW_1KY2lw

2 ✨Bençãos

Quem pode relatar todos os atos poderosos de Deus?

Quem pode contar todas as suas maravilhas? Sl 106:2

Não há fim para a grandeza de Deus.

Seu Reino é eterno e sua misericórdia dura para sempre.

“Seja Bendito o nome de Adonai, o Senhor nosso Deus, pois dele é a sabedoria e o poder” (Daniel 2:20).

Que o Senhor tenha misericórdia de nós, nos perdoe e nos purifique com as águas celestiais.

Este estudo é feito para a Honra e Glória de Deus Bendito, em amor à Torá por si mesma.

Este estudo é feito para mérito do justo Rei Yeshua HaMashiach ben Yosef ben Miriam, o Filho de Deus Vivo, nosso Senhor e Salvador, que seja abençoado.

Que o Senhor nos conceda a graça de ler, compreender melhor e aplicar sua Palavra em nossas vidas e na vida dos nossos irmãos.

Assim pedimos ao Deus Altíssimo em nome do justo Yeshua HaMashiach, o verdadeiro Rei de Israel, que seu mérito nos proteja, amen, amen.

Em nome de Teu Amado Filho, rogamos ao Senhor Altíssimo e Poderoso, amen, amen.

3 ✨Leituras

Esta é a Santa Palavra de Deus.

"Este é o pão que desce do céu, para que aquele que dele comer não morra" (João 6:50).

Link para ouvir os Salmos cantados:

http://www.sephardichazzanut.com/

Link para ouvir a parashá cantada:

http://www.sephardichazzanut.com/Tanach.htm

https://www.thebayit.org/parasha

https://www.thebayit.org/nitzavim

1 📜Torá

Deuteronômio 29:9 a 30:20 749

Texto dividido em aliás:

2 📜Haftará

Isaías 61:10-63:9

3 📜Novo Testamento

João 16

# O pecado de não crer em Jesus

¹ Tenho-vos dito estas coisas para que não vos escandalizeis.

² Eles vos expulsarão das sinagogas; mas vem a hora em que todo o que vos matar julgará com isso tributar culto a Deus.

³ Isto farão porque não conhecem o Pai, nem a mim.

⁴ Ora, estas coisas vos tenho dito para que, quando a hora chegar, vos recordeis de que eu vo-las disse. Não vo-las disse desde o princípio, porque eu estava convosco.

⁵ Mas, agora, vou para junto daquele que me enviou, e nenhum de vós me pergunta: Para onde vais?

⁶ Pelo contrário, porque vos tenho dito estas coisas, a tristeza encheu o vosso coração.

⁷ Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei.

⁸ Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo:

⁹ do pecado, porque não creem em mim;

¹⁰ da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais;

¹¹ do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.

¹² Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora;

¹³ quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir.

¹⁴ Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.

¹⁵ Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é que vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.

¹⁶ Um pouco, e não mais me vereis; outra vez um pouco, e ver-me-eis.

¹⁷ Então, alguns dos seus discípulos disseram uns aos outros: Que vem a ser isto que nos diz: Um pouco, e não mais me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis; e: Vou para o Pai?

¹⁸ Diziam, pois: Que vem a ser esse — um pouco? Não compreendemos o que quer dizer.

¹⁹ Percebendo Jesus que desejavam interrogá-lo, perguntou-lhes: Indagais entre vós a respeito disto que vos disse: Um pouco, e não me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis?

²⁰ Em verdade, em verdade eu vos digo que chorareis e vos lamentareis, e o mundo se alegrará; vós ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria.

²¹ A mulher, quando está para dar à luz, tem tristeza, porque a sua hora é chegada; mas, depois de nascido o menino, já não se lembra da aflição, pelo prazer que tem de ter nascido ao mundo um homem.

²² Assim também agora vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá tirar.

²³ Naquele dia, nada me perguntareis. Em verdade, em verdade vos digo: se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la concederá em meu nome.

²⁴ Até agora nada tendes pedido em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa.

# Palavras de despedida

²⁵ Estas coisas vos tenho dito por meio de figuras; vem a hora em que não vos falarei por meio de comparações, mas vos falarei claramente a respeito do Pai.

²⁶ Naquele dia, pedireis em meu nome; e não vos digo que rogarei ao Pai por vós.

²⁷ Porque o próprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da parte de Deus.

²⁸ Vim do Pai e entrei no mundo; todavia, deixo o mundo e vou para o Pai.

²⁹ Disseram os seus discípulos: Agora é que falas claramente e não empregas nenhuma figura.

³⁰ Agora, vemos que sabes todas as coisas e não precisas de que alguém te pergunte; por isso, cremos que, de fato, vieste de Deus.

³¹ Respondeu-lhes Jesus: Credes agora?

³² Eis que vem a hora e já é chegada, em que sereis dispersos, cada um para sua casa, e me deixareis só; contudo, não estou só, porque o Pai está comigo.

³³ Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo.

João 17

A oração sacerdotal de Jesus

1 Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti,

2 assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste.

3 E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

4 Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer;

5 e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo.

6 Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles têm guardado a tua palavra.

7 Agora, eles reconhecem que todas as coisas que me tens dado provêm de ti;

8 porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que saí de ti, e creram que tu me enviaste.

9 É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus;

10 ora, todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e, neles, eu sou glorificado.

11 Já não estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nós.

12 Quando eu estava com eles, guardava-os no teu nome, que me deste, e protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdição, para que se cumprisse a Escritura.

13 Mas, agora, vou para junto de ti e isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo completo em si mesmos.

14 Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os odiou, porque eles não são do mundo, como também eu não sou.

15 Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal.

16 Eles não são do mundo, como também eu não sou.

17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.

18 Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo.

19 E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade.

20 Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra;

21 a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.

22 Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos;

23 eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim.

24 Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste, porque me amaste antes da fundação do mundo.

25 Pai justo, o mundo não te conheceu; eu, porém, te conheci, e também estes compreenderam que tu me enviaste.

26 Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei conhecer, a fim de que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles esteja.

Romanos 10:1-12

# Os judeus rejeitam a justiça de Deus

¹ Irmãos, a boa vontade do meu coração e a minha súplica a Deus a favor deles são para que sejam salvos.

² Porque lhes dou testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento.

³ Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus.

⁴ Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê.

⁵ Ora, Moisés escreveu que o homem que praticar a justiça decorrente da lei viverá por ela.

⁶ Mas a justiça decorrente da fé assim diz:

Não perguntes em teu coração:

Quem subirá ao céu?,

isto é, para trazer do alto a Cristo;

⁷ ou:

Quem descerá ao abismo?,

isto é, para levantar Cristo dentre os mortos.

⁸ Porém que se diz?

A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração;

isto é, a palavra da fé que pregamos.

⁹ Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor

e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou

dentre os mortos, serás salvo.

¹⁰ Porque com o coração se crê para justiça

e com a boca se confessa a respeito da salvação.

¹¹ Porquanto a Escritura diz:

Todo aquele que nele crê não será confundido.

¹² Pois não há distinção entre judeu e grego,

uma vez que o mesmo é o Senhor de todos,

rico para com todos os que o invocam.

¹³ Porque:

Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

¹⁴ Como, porém, invocarão aquele em quem não creram?

E como crerão naquele de quem nada ouviram?

E como ouvirão, se não há quem pregue?

¹⁵ E como pregarão, se não forem enviados?

Como está escrito:

Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!

¹⁶ Mas nem todos obedeceram ao evangelho;

pois Isaías diz:

Senhor, quem acreditou na nossa pregação?

¹⁷ E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação,

pela palavra de Cristo.

5 👑 Jesus na Parasha

Em sua vida, Cristo cumpriu 332 profecias distintas do Antigo Testamento.

A probabilidade matemática dessas profecias serem cumpridas por um só homem é de uma em 840 trigintilhões.

Isso é 840 seguido por 96 zeros.

Por isso afirmamos que a Bíblia é cristocêntrica.

Deus aponta para seu Filho, Jesus, como seu enviado dos céus para salvar a raça humana de sua total decadência espiritual.

As muitas vidas completamente transformadas por Jesus ao redor do mundo confirmam isso. E Ele mesmo Jesus, é a Bíblia Viva, a Palavra.

Nenhum outro livro impactou tanto as pessoas como a Bíblia e sua mensagem eterna. Ela é um livro mundialmente conhecido em todas as gerações. E Jesus disse:

"São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos.

Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras." (Lucas 24:44,45)

Importa lembrar que, no pensamento judaico, o Mashiach ainda é esperado como um líder humano, descendente do Rei Davi (Mashiach Ben David), que trará redenção e paz. Há também a figura do Mashiach Ben Yosef, que precede o messias davídico e sofre em nome de Israel.

Por sua vez, no pensamento cristão, o Mashiach já veio na pessoa de Yeshua o Nazareno, como líder espiritual e Salvador de toda a humanidade. Ele veio como servo sofredor (Mashiach ben Yosef), e voltará uma segunda vez para reinar não apenas sobre Israel, mas sobre toda a terra (Mashiach ben David). As duas figuras messiânicas serão, ao final, unificadas em Yeshua, como um líder humano e espiritual de toda a criação.

🔍Alusões, imagens e símbolos

A Torá não apenas aponta para o Messias expressamente, mas também o faz com profundidade espiritual e profética.

Nesta parashá encontramos o plano redentor de Deus através de Yeshua — representado pelos símbolos da nova aliança, a circuncisão do coração.

Jesus é visto como aquele que reúne todos — judeus e gentios — em uma nova aliança baseada na graça.

Em Deuteronômio 30:6, Deus promete circuncidar o coração do povo. A circuncisão do coração é a metáfora que os cristãos associam ao novo nascimento e à transformação espiritual que ocorre por meio de Jesus (Romanos 2:29; Colossenses 2:11).

🔍Números e gematrias da Torá

Muitos versículos contêm alusões numéricas sutis ao Messias ou à era messiânica.

Ao converter o alfabeto hebraico em números encontramos frases significativas com valor numérico equivalente ao do nome de Jesus, codificado em trechos desta parashá. Esse método adicional corrobora o aspecto cristocêntrico que permeia toda a Palavra de Deus, e demonstra matematicamente que o nome de nosso justo Messias está em todas as porções semanais de estudo da Sagrada Torá.

A esse respeito, é possível observar diversas frases messiânicas encontradas na parashá e correlacionadas a partir do mesmo valor numérico das seguintes frases:

66 - Filho de Davi

144 - Filho de Deus בן אלוהים

356 - O Nazareno

358 - Mashiach

386 - Yeshua

424 - Mashiach Ben David - מָשִׁיחַ בֶּן דָוִד

453 - Rei Mashiach - מלך המשיח

566 - Mashiach Ben Yosef - מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף

742 - Yeshua HaNotzri

749 - Yeshua HaMashiach

🔍Sistema ELS

No sistema de buscas em intervalos de letras (ELS), adotando-se intervalos menores que 10[5], o nome Yeshua ocorre 103 vezes no Pentateuco. Yeshua ocorre 25 vezes em todo o livro de Gênesis, em pequenos intervalos.

Em Levítico 20:27 a frase "Dam Yeshua" (o sangue de Yeshua) surge com um salto de 7 letras.

A frase "Eis o sangue de Jesus" foi encontrada pelo Pastor Yacov Rambsel em Levítico 21:10 com um salto de três letras.

O nome de Jesus também é encontrado em intervalos maiores no texto bíblico.

"Yeshua Shmi" (Yeshua é meu nome) foi encontrado com um intervalo de -20 em Isaías 53:10.

A frase “Jesus prevalecerá(superará) - Yeshua yahkol – aparece em intervalos de 521 letras a partir de gênesis 1:1. Neste caso, yahkol é escrito ao contrário.

Em Levítico 17:1, o código ELS encontrou “O evento de Jesus” - ha'miqreh Yeshua em um salto de +77.

As letras adjacentes a Yeshua formam moreh, que significa “Mestre da Justiça"; chuva temporã. Moreh é escrito ao contrário.

Em Ezequiel 37:19, o código ELS encontra a frase “Yeshua ri'mon” - romã de Jesus, em um salto de 13. Rimon é escrito ao contrário.

A romã é a fruta que Deus ordenou a Moisés que colocasse na orla do éfode que o sumo sacerdote usava quando servia ao Senhor no Lugar Santo.

No Salmo 41:7-10 – “Todos os meus inimigos cochicham juntos contra mim; tramam o mal contra mim, dizendo: Uma ruína se derramou sobre ele; e aquele que se deita não se levantará mais. Até o meu próprio amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou contra mim o calcanhar. Mas tu, Senhor, tem misericórdia de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua”.

No versículo em Sl 41:8, há uma frase: "Eles tramam o mal", yach'shvu rah'ah.

Observe que cada letra alternada em um salto de 2 letras, que começa com o primeiro yud significa a palavra Yeshua.

As letras restantes significam chavrah, que significa associação, grupo familiar ou assembleia. O homem que traiu Yeshua era da associação do Seu grupo, pois o código mostra a frase “Yeshua chavrah” com um salto de +2.

No verso seguinte, em salmos 41:9, começando com o segundo ao último yud, contando da direita para a esquerda a cada 14 letras, soletra-se Yeshua chali, que significa “Yeshua, a joia polida”.

Em Salmo 22:14-17, apenas nestes quatro versículos há pelo menos dez profecias a respeito de Yeshua. O Código em ELS localizou a frase "Um sinal de Jesus" – “ot ki Yeshua” com um salto de +26 neste salmo.

Em Salmos 22:1-12 o ELS encontra a frase Yeshua Messias (ungido) Yeshua Mashiach com um salto de -45.

Em Gênesis 1:19, o ELS localiza a frase "Jesus para auxiliar” com um salto de -69.

Em Êxodo 3:7 o código ELS soletra Yeshua de ambas as maneiras — da esquerda para a direita e da direita para a esquerda. YeshuauhseY.

As letras adjacentes à letra Yeshua invertida soletram "Elias" (Elias na ordem invertida) com um salto de 120.

Em Deuteronômio 34:4 há uma combinação incomum que se relaciona diretamente com Yeshua e Moisés = Yeshua Moshe. As letras adjacentes à palavra Yeshua soletram Torá com um salto de +9.

Moisés representa a Torá e Elias, os profetas.

Como podemos ver com esses significativos Yeshua ELS, não pode haver dúvidas quanto ao significado.

6 ✨Minúcias

Nosso Pai Celestial é extremamente minucioso ao demonstrar a veracidade e a santidade das Escrituras. Ele foi além do que é visto por olhos comuns.

As minúcias abaixo revelam um certo tipo de manifestação de Deus oculta de olhos superficiais.

Essa ideia de que Deus passou a esconder Sua face e a agir no mundo de formas mais sutis, é bastante presente no pensamento judaico.

Se na saída do Egito ou na Entrega da Torá, por exemplo, Deus Se fez presente de forma explícita e aparente, tal não ocorre nas histórias de Purim e de Chanucá, e assim precisamos investigar a narrativa com cuidado para notar os sinais da presença Divina.

Também nas nossas vidas há momentos em que conseguimos sentir a presença próxima de Deus, e outros nos quais precisamos aguçar mais nossos sentidos, olhar com mais cuidado e atenção para buscar a Presença nos detalhes dos acontecimentos.

No texto bíblico, as minúcias não estão escondidas para confundir, mas para despertar a alma para a grandiosidade de Deus. A seguir destaca-se alguns desses detalhes, encontradas na parashá desta semana.

1. 🔠Versos escritos e falados

Em Deuteronômio 29:22 a palavra Zeboim וּצְבוֹיִ֔ם é pronunciada sem o Vav – וצביים.

וצביים sem o Vav, divide-se em duas palavras: וצבי ים

Uma das possíveis traduções de Tzvi é beleza, glória, honra.

Outra tradução é gazela. O texto assim ficaria em beleza da água ou beleza do mar. Ou gazela do mar.

2. 🔠Letras grandes ou pequenas

Um Lamed ocorre na palavra VaYSHLiCHeM, em Deuteronômio 29:27, que significa removido ou jogado fora.

וַיַּשְׁלכֵ֛ם.

Esta palavra pode ser permutada cabalisticamente como "e ensina a existência aos humildes", aludindo que o exílio tem uma função pedagógica para aqueles que se rebelaram contra Deus.

O fato de que as "dez tribos" perdidas de Israel são mencionadas aqui também está implícito no fato de que diz "e ele os expulsou" sem um "Yud" após a letra L - o que implica a ausência das dez tribos (Yud = 10).

A letra Lamed simboliza ensino, e aqui ela é maior do que todas as letras, pois o ensino do temor é maior do que tudo. Desta forma, os sábios explicam o fato de que a letra Lamed na palavra “e os expulsou” é especialmente grande – para nos ensinar que o exílio e a expulsão foram o resultado de uma deficiência no aprendizado, que é representado pela letra Lamed; eles não prestaram atenção suficiente ao temor do Senhor.

O sábio Chida acrescenta ainda que quando escrevemos o lamed por extenso, obtemos o número 74, que equivale a palavra "conhecer", que é frequentemente usada como um comando para lembrar e sentir a realidade do Criador: "Conheça o Deus de seu pai", "Saiba o que está acima de você".

E mais; a falta desse conhecimento é o que causou o exílio e, portanto, o Lamed se destaca e é enfatizado.

O Chidda escreve ainda que a grande letra L sugere o que precisa ser feito após o "exílio" a fim de acelerar a redenção: estudar a Torá e, em particular, estudar aqueles assuntos que não temos possibilidade prática de prosseguir enquanto o Templo estiver sendo construído; estudar esses assuntos acelerará a realização prática das coisas. Outra indicação da ênfase no estudo está na palavra וַיַּשְלכֵ֛ם "e os expulsará", que equivale as mesmas letras da palavra וישכילם -"e os iluminará" — uma indicação de que mesmo após o "exílio" ainda temos o direito e a oportunidade de nos iluminar e aprender.

3. 🔠Pontuação

Seguindo o ensinamento relacionado aos pontos, quando houver mais letras sem pontos, ignore a letra com o ponto. Além disso, sempre que há pontos sobre uma palavra no pergaminho, isso indica uma lei espiritual especial que precisamos entender.

Em Deuteronômio 29:9 há um ponto sobre a palavra “suas tribos” – שִׁבְטֵיכֶ֗ם.

Em Deuteronômio 29:11, um ponto sobre a palavra “para entrar” - לְעׇבְרְךָ֗ no pacto com Deus.

Em Deuteronômio 29:12 há um ponto sobre a palavra “como povo” לְעָ֗ם de Deus.

Em Deuteronômio 29:13 há um ponto sobre a palavra “Eu” אָנֹכִ֗י não faço essa aliança somente com você.

Em Deuteronômio 29:14 há um ponto sobre a palavra “Aqui” – פֹּ֗ה.

Em Deuteronômio 29:17 há um ponto sobre a palavra “tribo” שֵׁ֗בֶט.

Em Deuteronômio 29:19 há um ponto sobre a palavra “los” de perdoá-los – לוֹ֒.

Em Deuteronômio 29:21 há um ponto sobre a palavra “futuras” - הָאַחֲר֗וֹן

Em Deuteronômio 29:28 há 11 pontos sobre as letras que formam as palavras "nós e nossos filhos + um Ayin (que significa olho e cabalisticamente se refere à visão e / ou sabedoria").

Esses pontos podem ser vistos como uma mensagem que diz: Ensine: a existência vem dos humildes - nós e nossos filhos.

Há ainda outras pontuações especiais a serem destacadas nesta parasha posteriormente.

4. 🔠Espaços em branco

Esta parashá tem uma divisão de "porção aberta" (פתוחה, petuchah) abreviadas com a letra hebraica פ (peh).

Esta parasha tem três subdivisões, chamadas de "porções fechadas" ( סתומה , setumah ) (abreviadas com a letra hebraica ס (samekh). Totalizam 4 espaços em Nitzavim.

5. 🔠Total de versículos e de palavras

A parashá é composta de 2.123 letras hebraicas, 553 palavras hebraicas, 40 versos e 72 linhas em um rolo da Torá.

40 versículos refere-se à letra M, aludindo à misericórdia e a água. Também ao Mashiach. 40 refere-se a quantidade de água em um mikveh, e aos quarenta dias de arrependimento a partir de 1 de Elul. Moisés permaneceu 40 dias no monte, com pedidos de perdão a Deus pelos pecados do povo. Jesus também passou quarenta dias no deserto.

6. 🔠Estas palavras

Quão incríveis são as palavras da Sagrada Escritura. É possível observar que cada porção semanal ^(parashá), até mesmo cada palavra contém mistérios e segredos[6] elevados e toda a Bíblia é considerada sublime, totalmente sagrada.

Devemos compreender que as vogais que usamos no Pentateuco, nos Profetas e nos demais Escritos poéticos, bem como atentar para o número de versículos nas leituras, certas palavras que servem como códigos ou metáforas, e muitos outros aspectos que consideramos óbvios, vêm todos dos Sábios, ou seja, os grandes estudiosos da Palavra de Deus.

Sim, quando eles determinaram essas coisas para nós, o fizeram recebendo Ruach Hakodesh – o Espírito Santo.

para realmente entender a essência de Nitzavim, precisamos olhar para a palavra-código que os sábios nos deram para os 40 versículos.

Eles não nos deram o Mem, que tem um valor numérico de 40 e que representa a energia de Chesed. Mas eles falaram do coração.

Eles nos deram a palavra Lamed Bet Bet Vav, que se traduz como "Seus Corações" - לְבָב֨וֹ. Esta palavra está no verso 29:18.

No referido verso a frase “raiz de amargura e maldade” “שרש פרה ראש ולענה” possui as letras iniciais que formam a palavra שופר - Shofar, aludindo a purificação que o som sagrado do shofar faz em pessoas pecaminosas e rebeldes como essas indicadas no verso.

As letras finais dessa frase duplicam a sigla de Shir Hashirim, aludindo a recitar esse cântico duas vezes.

Desses dois itens, o shofar e o canto duplo do Shir Hashirim surge a purificação da raiz de amargura do coração apontada no texto, levando a crer que a idolatria causa esse tipo de problema.

Além disso, a letra Vav no final de uma palavra hebraica significa "seu", como em לְבָב֨וֹ.

Lamed Bet soletra Coração.

Lamed Bet Bet é usado no Shma e nos dizem que representa nossos dois corações, o bom e o mau.

A inclinação para o bem e a inclinação para o mal que, quando a restringimos, também se tornam nossas aliadas. Que você tenha um ano cheio de restrições para que você só tenha Tov em sua vida. Aprenda a restringir para remover o caos de sua vida e da vida do mundo - então você pode ver "nós mesmos e nossos filhos" como os seres perfeitos que somos.

7. 🔠Nono versículo

Em cada parashá, o nono versículo carrega profundidade adicional além do significado simples.

O sinal: Definimos o sinal de um versículo como o produto do seu número de palavras pelo seu número de letras.

O nono versículo é Dt 29:18, com gematria total 6295.

“Para que não haja entre vós homem, nem mulher, nem família, nem tribo, cujo coração hoje se desvie do Senhor, nosso Deus, e vá servir aos deuses destas nações; para que não haja entre vós raiz que dê fel e absinto”.

Esse versículo tem o mesmo valor 6295 dos seguintes versículo em Lucas 24:26:

Não convinha que Cristo sofresse essas coisas e entrasse na sua glória?

Deuteronômio 29:18 possui 30 palavras e 97 letras, portanto seu sinal é 2910, que corresponde aos versos com tal valor:

Mas ele enforcou o padeiro-chefe, como José havia interpretado para eles. 1195 Gênesis 40:22

E guardaram-no até pela manhã, como Moisés tinha ordenado; e não cheirou mal, nem houve nele bicho algum. 1972 Êxodo 16:24

E habitou para o oriente, até à entrada do deserto, desde o rio Eufrates, porque o seu gado se tinha multiplicado na terra de Gileade. 10438 1 Crônicas 5:9

É melhor não fazer voto do que fazer voto e não pagar. 17403 Eclesiastes 5:5

Passai, passai pelas portas, preparai o caminho para o povo, aplainai a estrada, retirai as pedras, levantai um estandarte para o povo. 18865 Isaías 62:10

Pois não quero dizer que outros tenham alívio e vocês sejam sobrecarregados. 28946 2 Coríntios 8:13

8. 🔠Letras iniciais e finais dos versículos

Os sábios de Israel interpretam a Torá por meio do valor numérico das letras hebraicas, gematrias, posicionamento de letras iniciais e finais, contagem de letras e palavras e intervalos equidistantes (ELS).

As interpretações são encontradas nas alusões numéricas nos versículos com muita precisão, e confirmam a veracidade do texto bíblico.

Nesta parashá, observamos o seguinte:

A Mishná Berurah observou que as primeiras letras hebraicas das palavras de Deuteronômio 30:6, אֶת-לְבָבְךָ, וְאֶת-לְבַב ‎, et-levavecha, v'et-levav , "[o Senhor teu Deus circuncidará] o teu coração, e o coração [da tua semente, para amares o Senhor teu Deus de todo o teu coração]", soletram אֱלוּל, Elul, o nome do mês que inclui Rosh Hashaná e Yom Kippur.

Em seu livro 'Nahal Kedumim', o Chidda também chama nossa atenção para as letras finais das mesmas palavras – " et levavkha ve'et lev zaraeikha " – אֶת־לְבָבְךָ֖ וְאֶת־לְבַ֣ב זַרְעֶ֑ךָ, que formam a palavra תכתבךָ “tchvakha”, escreva para você, uma dica de que nestes dias despertamos e nos preparamos para a escrita no Livro da Vida que nos aguarda, com a ajuda de Deus, em Rosh Hashaná (escrito e assinado para um bom ano).

A Mishná Berurah citou isso como apoio bíblico para a prática de acordar cedo para fazer orações por perdão ( סליחות ‎Selichot) do primeiro dia do mês de Elul até Yom Kippur.

O Hidda observa ainda que a atmosfera de despertar nestes dias é sugerida nas primeiras letras das palavras do versículo 30:6 E circuncidará o Senhor Teu Deus - "ומל יהוה אלקיך" cujo notarikon cria a exclamação “Oh!” Por outro lado, temos certeza de que tudo será para o melhor, já que a gematria de "Oh" é 17, como o número "bom"!

O nono verso 29:18, na frase “שרש פרה ראש ולענה” possui as letras iniciais que formam a palavra שופר - Shofar, aludindo a purificação que o shofar faz em pessoas pecaminosas como essas indicadas no verso.

As letras finais dessa frase duplicam a sigla de Shir Hashirim. Desses dois itens, o shofar e o canto duplo do Shir Hashirim surge a purificação da raiz de amargura do coração apontada no texto, levando a crer que a idolatria causa esse tipo de problema.

No livro Reshit Chokhmah, Portão do Arrependimento 4:29 traduzido no site Sefaria.org, ensina que “Além disso, há dias em que o povo judeu está acostumado a jejuar, como de Rosh Chodesh (o primeiro dia de) Elul a Yom Kippur, dias em que fazemos orações e súplicas penitenciais. E como apoio, eles usaram isto: (Cântico dos Cânticos 6:3), "Eu sou para o meu Amado e o meu Amado é para mim ( Ani leDodi veDodi li )" - cujas primeiras letras [soletra-se] Elul; e cujas últimas letras são quatro vezes yod (cujo valor numérico é dez), o que corresponde aos quarenta dias. E da mesma forma (Deuteronômio 30:6), "E o Senhor, teu Deus, circuncidará o teu coração e o coração da tua descendência (et levavkha ve'et lev zaraeikha )", cujas primeiras letras [soletra-se] Elul.

Pois o mês de Elul é próprio para circuncidar o coração, significando arrependimento, que causará a saída do exílio físico e espiritual.

A quinquagésima vez que a Torá menciona o Êxodo está em nossa Parashá no verso Dt 29:24 onde diz “Eles ouvirão: “Porque abandonaram a aliança que יהוה, Deus dos seus antepassados, fez com eles ao libertá-los da terra do Egito” - בחוציאו אתם מארצ מערזים.

9 📜Talmud

Horayot 13 e seguintes.

10 📜Nach Yomi

Jó 31 e seguintes.

11 📜 Mitzvots

Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos. (Salmos 19:8).

De acordo com Maimônides e o Sefer ha-Chinuch, não há mandamentos na parashá.

Nachmanides, lendo Deuteronômio 30:11, sugere que Deuteronômio 30:2 contém alusivamente um mandamento de arrependimento (תשובה, teshuvah).

12 📜Mandamentos de Jesus

Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida. (João 8:12).

João 16:8,9 - Crer em Jesus

⁸ Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: ⁹ do pecado, porque não creem em mim;

Mateus 10:32,33 – Confessar Jesus

³² Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus;

³³ mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus.

Mateus 10:26,27 – Divulgar a sua Palavra

²⁶ Portanto, não os temais; pois nada há encoberto, que não venha a ser revelado; nem oculto, que não venha a ser conhecido.

²⁷ O que vos digo às escuras, dizei-o a plena luz; e o que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirados.

João 11:25,26 - Crer em Jesus

²⁵ Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;

²⁶ E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca irá morrer. Crês tu isto?

7 ✨Salmos e orações relacionados à leitura semanal.

Que este estudo conceda a você sabedoria e aplicação criteriosa do conhecimento, com bondade, experiência e empatia. Que você desenvolva uma paciência especial que produza pensamentos, sentimentos e decisões prudentes ao navegar pelas complexidades desta vida, sempre com previsão, compaixão e discernimento moral para não errar como antes.

Conclusivamente, a nossa resposta ao estudo contempla uma atitude de oração, reverência, confissões e pedidos de misericórdia, tudo relacionado ao tema desta semana.